伏義

伏義,痣 斑


伏羲(華夏民族人文先始、三皇之一)

伏羲,華夏民族人文先始,三皇之一,即太昊,或稱黃熊氏。神話中人類的始祖。相傳為風姓,又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲、《史記》中稱伏犧,亦有青帝太昊伏羲(即東方上帝)一説。燧人氏之子,相傳其母華胥在雷澤踩了巨大的腳印而有孕,生伏羲於成紀(今甘肅省天水市 ...

關羽

年—220年1月或2月 [註 1] ), 字 雲 長 ㄔㄤˊ ,本字 長 ㄔㄤˊ 生 , 司隸 河東 解良人(今 山西省 運城市 ),約生於 東漢 桓帝 延熹 年間 [註 2] , 漢末 三國 時 劉備 的主要親信、生死之交和著名將領,同時與 張飛 也是生死之交。 二人並稱「 萬人敵 」 [4] 。 曾投降曹操,建安五年(200年)因功受封 漢壽亭侯 ,但又重新追隨劉備。 赤壁之戰 後,劉備助 周瑜 攻打 南郡 曹仁 ,遣關羽絕北道,阻擋 曹操 援軍,一年後,曹仁退走。 後來劉備領軍 入益州 ,遣關羽總督 荊州 。 《三國演義》稱為「北拒曹操,東和孫權」。 建安二十四年(219年),關羽 圍襄樊二城 ,曹操派 于禁 前來增援,關羽俘于禁,斬 龐德 ,震動 中原 。

潔淨服務

清掃街道 收集垃圾 清理溝渠 清糞服務 清理海報 公眾垃圾收集站 公廁 公共浴室 車輛 清掃街道 服務承諾 本署及潔淨服務承辦商共約 13,200 名潔淨組員工肩負本港的清潔重任並提供潔淨服務,包括清掃街道、收集垃圾及其他清潔服務。 清潔工人每日清晨開始工作,直至晚上。 所有街道每天由清潔工人最少清掃 1 次。 主要商業區和旅遊地點的街道,平均每天清掃 4 次,而行人眾多的地區更每日清掃街道達 8 次之多。 除人手清掃街道外,本署的潔淨服務承辦商現時使用 11 輛機動掃街車以清掃公路、天橋及道路中央分隔欄。 這些機動掃街車通常在午夜後才操作,以避過日間繁忙的交通。 此外,本署及潔淨服務承辦商共備有 106 輛洗街車不分晝夜地工作,清洗街道。

探索彌勒佛的世界:歷史、信仰和文化的交匯點

在這篇文章中,我們將深入探索彌勒佛的世界,了解其在佛教歷史、信仰和文化中的重要地位。彌勒佛,亦稱彌勒菩薩,被視為未來佛,並且預言將在世界進入一個新時代時出現。通過探討彌勒佛在不同時期和地區的影響,包括他的故事、形象的演變,以及在現代社會如何被崇拜,我們將更好地理解 ...

八字

生辰八字,簡稱八字,是指一個人出生時的干支歷日期;年月日時共四柱干支,每柱兩字,合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位,古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝,但其時凌亂紛雜、尚不成體系,直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...

陽台是必要?一票讚爆「超加分」 過來人反揪1缺點

一名網友表示,有些房沒有陽台只有窗台,多數人都將陽台用於晾衣服,或是存放雜物,更有人拿來作休閒用途,不過也存在不少缺點,「陽台是必要的嗎? 還是可有可無? 」 「陽台很重要嗎? 」原PO在PTT...

庭木の移植に最適な時期と方法を庭師が伝授

このページでは、庭木や植木の移植の時期、移植方法、移植の注意事項について、プロの庭師が解説しています。 [ 関東 東京都 ・ 埼玉県 ・ 神奈川県 中国・四国 岡山県 ・ 広島県 ・ 香川県 で剪定・伐採などのお庭のメンテナンスサービスを提供しています] [メールでのお問合せは コチラ ] [お電話での問合せ 0120-335-332 【営業時間】9:00~17:00 【定休日】日曜・祝日 ] 希少植物販売コーナーリンク アガベ | オージープランツ | ユッカ・ダシリリオン | サボテン・アロエ・多肉植物 | ドラセナ・コルジリネ・ソテツ | 塊根植物・コーデックス | フィカス・ゴムの木・ガジュマル | シダ・コウモリラン | モンステラ | パキラ | ヤシ | 庭木・オリーブ 目次

【五行屬金適合律師嗎】律師行業五行屬什麼

律師 五行屬水行業特點:智慧性、流動性、娛樂性、水屬性、寒散性、伏藏各類設計、科研開發、策劃創作、軟件業、廣告傳媒業、貿易商務、商業百貨、會展業、 流。 工作和律師工作性質完全。 做工作是公務員,律師是職業人。 做教師工作不是有一種五行。 事法律相關工作有多種五行。 五行屬金可。 雙重性行業:玻璃、鑑定師、律師 五行屬水行業 特點:智慧性、流動性、娛樂性、水屬性、寒散性、伏藏 各類設計、科研開發、策劃創作、軟件業、廣告傳媒業、貿易商務。 真人你批算八字命格,

劉晞儀

本文以傳説中的驅鬼神祗鍾馗為基礎,解讀華盛頓史密森學會弗利爾美術館收藏的龔開《中山出遊圖》為一件隱性的自傳性作品,結合繪畫與題跋,抒發他在易代之際不能為國除凶的感觸。 作爲元初的宋遺民,龔開要驅除的鬼魅是仗勢欺壓漢人的異族,并不限於主政的蒙古人。 他在繪畫和題跋中自我指涉,賦予鍾馗嶄新的形象和生平,呼應自己在宋末元初的特殊經歷。 畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感:1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊,1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。 畫中的鍾馗一反傳統神勇形象,神態戒慎收斂,反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王

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